10月6日，國(guó)際佛光會(huì)2014世界會(huì)員代表大會(huì)在佛光山登場(chǎng)。當(dāng)星云大師發(fā)表“信仰與未來(lái)”主題演說(shuō)時(shí)，一條消息亦悄然傳播開(kāi)來(lái)：北京山水文園集團(tuán)董事局主席李轍、北京秀水街集團(tuán)董事長(zhǎng)張永平、北京中國(guó)紅石豐銘集團(tuán)董事長(zhǎng)沈峰與北京天行投資有限公司董事長(zhǎng)張振宇等人，倡印百萬(wàn)本《獻(xiàn)給旅行者們的365日——中華文化佛教盛典》，置于旅館提供給大家閱讀。

　　這則消息，讓企業(yè)家群體在歲末年尾，不再困惑“為什么要信仰佛教”了。中國(guó)無(wú)數(shù)企業(yè)家，已經(jīng)以事業(yè)成功、家庭幸福、跨越坎坷的堅(jiān)韌無(wú)怨以及面對(duì)未來(lái)的無(wú)所畏懼、坦蕩寧?kù)o，做出了姿態(tài)。

　　稻盛和夫、王健林、曹德旺：“一切有為法，皆夢(mèng)幻泡”

　　星云大師的很多心得在公眾中傳播。

　　他重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“生活中人情靠不住，用金錢(qián)買(mǎi)不到安慰，唯有信仰才能產(chǎn)生信心、讓心靈充滿力量，唯有心中保持正信，生死自然不是問(wèn)題”，在2014年顯得那么有分量。

　　二戰(zhàn)后，日本誕生了一批白手起家的企業(yè)家，其中最負(fù)盛名的是松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫與稻盛和夫，并稱為“經(jīng)營(yíng)四圣”。而稻盛和夫積極參與教育和社會(huì)慈善事業(yè)的內(nèi)心基礎(chǔ)是“不被人熟知的皈依佛門(mén)”。

　　巧合的是，“經(jīng)營(yíng)四圣”在上世紀(jì)八九十年代，就成為中國(guó)創(chuàng)業(yè)家的“商業(yè)領(lǐng)袖”。

　　事實(shí)上，管理企業(yè)的時(shí)光，在稻盛和夫的個(gè)人生活中，也是“佛教徒的修煉歷程”。與西方文化不同的是，東方企業(yè)家對(duì)于宗教的信仰話題，不那么直率，他們更多的是選擇“世事紛擾，掃我心中化為清風(fēng)，隨流水消失”。

　　萬(wàn)達(dá)老板王健林當(dāng)初“10億元捐給南京某寺院”受到各種質(zhì)疑時(shí)，已經(jīng)宣布“捐出43億做慈善”的“中國(guó)汽車玻璃大王”曹德旺，內(nèi)心恐怕不起任何漣漪。

　　十幾年默誦“一切有為法，皆夢(mèng)幻泡”、如今已是62歲的曹德旺，說(shuō)到企業(yè)當(dāng)今的“大格局”，依然必講“三次大虧損帶來(lái)的深刻體悟”。印象最深的是，曹德旺一邊手撫高兩公尺的《金剛經(jīng)》，一邊用低沉的嗓音對(duì)來(lái)訪者解釋“參透一切有為法，皆夢(mèng)幻泡影”的內(nèi)涵，絕對(duì)的高屋建瓴、別具一格。

　　而世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上，嚴(yán)格執(zhí)行“高工資、高福利才會(huì)有企業(yè)高效率”的曹德旺，可沒(méi)那么簡(jiǎn)單。他不但把大股東圣戈班“請(qǐng)”出了董事會(huì)，三年后，還將福耀品牌打進(jìn)最難攻入的美國(guó)市場(chǎng)。

　　信佛教的企業(yè)家情懷，與普通善良者的區(qū)別在于：一個(gè)懂得踐行“員工們心靈的皈依才是企業(yè)文化與老板文化的真正無(wú)縫連接”；一個(gè)信奉“老板是善人，就可以跟定”。

　　陳峰、汪海、張瑞敏：佛教一定能管理企業(yè)

　　文人墨客演繹“緣分”幾千年，但人人未必明白其中真正的含義。

　　信奉“佛教一定慈善，但慈善不等于佛教”的常州企業(yè)家吳林雄，在為企業(yè)家講課時(shí)用自己的例子舉證：“佛教一定能管理企業(yè)，但企業(yè)管理不等于佛教�！逼孥E締造者、被稱為“變異組合體”的海航集團(tuán)董事局主席陳峰認(rèn)為：“佛教，教人不癡、頓悟�！�

　　但在很多人眼里，這個(gè)不癡、頓悟與人們眼中的“投資瘋子”似乎很矛盾。

　　陳峰就問(wèn)對(duì)方：“在房?jī)r(jià)高企時(shí)，可不可以給員工蓋一萬(wàn)多套房，以成本價(jià)賣出？中國(guó)有沒(méi)有這樣的企業(yè)？”其實(shí)，對(duì)看不懂他的人，背負(fù)著“資本運(yùn)作高手”的陳峰笑笑后，平靜呼吸，沒(méi)有失控，依然親和。

　　喜讀《心經(jīng)》，細(xì)研真諦的吳林雄多次說(shuō)道：開(kāi)辦一家企業(yè)，首先要很清楚走的是一條興衰起伏的路程，這是真諦之一的無(wú)常觀。由此觀，則大局變動(dòng)而能臨陣不亂，審時(shí)度勢(shì)而能敏銳調(diào)控，財(cái)聚財(cái)散而能平衡心境。

　　他的結(jié)論是：“把佛教當(dāng)成信仰的企業(yè)家，看待企業(yè)管理，不僅關(guān)乎人才、團(tuán)隊(duì)、生產(chǎn)、銷售，更重要的是管理者自己審察自己。”

　　韓國(guó)陪你咖啡創(chuàng)始人在《自傳》中寫(xiě)道：“2013年，當(dāng)銷售額達(dá)到一定數(shù)額時(shí)，各種困擾襲來(lái)。好在堅(jiān)持每日睡前查省內(nèi)心，控制貪婪、欲望、情緒，回歸創(chuàng)業(yè)的本心，徹徹底底把‘小我’放下�！�

　　他明確地認(rèn)為，以清凈明覺(jué)的心斷事，才能真正當(dāng)好企業(yè)家。

　　事實(shí)上，不掙扎的靈魂，沒(méi)有參悟。沒(méi)有參悟，哪得頓悟？

　　在青島，企業(yè)家與佛教文化有著流轉(zhuǎn)的情緣。

　　張瑞敏在修建海爾新院門(mén)時(shí)表現(xiàn)的謙卑，無(wú)人恥笑；汪海的“佛教意識(shí)”，更是驗(yàn)證“佛教文化與企業(yè)管理的枝枝葉葉都可相關(guān)”；陳峰皈依的則是“做人的道德底線”。

　　任正非、喬布斯：學(xué)佛使“土豪”變“紳士”

　　2009年春節(jié)，依然喜歡用“炮聲、呼喚炮火、振動(dòng)、勝利、堅(jiān)持自我批判、不動(dòng)搖，從勝利走向勝利”詞匯的任正非這樣對(duì)海外員工發(fā)表新年獻(xiàn)詞：“記住，不要忘了給爸爸、媽媽洗次腳！”

　　在任正非眼里，可以為爸爸媽媽洗腳的財(cái)富者，不是土豪。而不腐敗、心靈清靜的任正非，在華為員工眼里就是星云大師。

　　也是2009年的萬(wàn)圣節(jié)，溫情主義者、與世無(wú)爭(zhēng)的喬布斯早早等在大門(mén)口，用親手榨的胡蘿卜汁接待孩子們。

　　孩子們說(shuō)：“感謝你，喬布斯。”

　　“孩子般”快活的喬布斯則指著一個(gè)孩子胸前的iPod MP3播放器，微笑著說(shuō)：“謝謝你購(gòu)買(mǎi)iPod Touch，我理應(yīng)為客戶服務(wù)。”

　　當(dāng)然，雪花紛飛的日子里，和開(kāi)朗的笑聲一起傳播開(kāi)來(lái)的還有孩子們家長(zhǎng)對(duì)蘋(píng)果掌門(mén)人內(nèi)心的愛(ài)和溫情。

　　喜愛(ài)東方佛學(xué)文化的喬布斯，在最艱難的8年時(shí)間里，坦言“東方佛教給了力量”。西方研究者也表示：“若不了解禪，就無(wú)法認(rèn)識(shí)喬布斯。蘋(píng)果統(tǒng)帥世界的時(shí)代，那樣的溫情與愛(ài)也一直在蔓延�！�

　　20年前，喬布斯醉心禪學(xué)時(shí)，中國(guó)的陳峰聘請(qǐng)了鄧英淘從南懷瑾所撰《論語(yǔ)別裁》中精選出的13萬(wàn)字，供海航高級(jí)管理干部、全體員工學(xué)習(xí)、研讀。沒(méi)上過(guò)大學(xué)和大學(xué)輟學(xué)的企業(yè)家，不約而同“匍匐在佛學(xué)面前”，甘愿心靈被佛教征服。

　　與喬布斯一樣“病了的”稻盛和夫把品牌成功推向世界。

　　時(shí)間，在他們有限的生命里，依然是跳躍的。

　　時(shí)光，在他們艱難的守業(yè)中，依然是飛逝的。

　　而頓悟的靈魂，卻實(shí)現(xiàn)了與愛(ài)一起飛翔。

　　心靈被佛教征服，時(shí)常面壁參禪的蘋(píng)果公司CEO說(shuō)的 “不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)”與任正非對(duì)員工們呼吁的“回家給爸爸媽媽洗腳”一樣的充滿智慧，一樣的成為“不可逾越的榜樣”。就如同2014年10月8日，在香港蘇富比，以2.1億港元奪得一尊佛像的五覺(jué)齋主人鄭華星所言：“不收藏、不投資，一心向佛�！�

　　佛像的回歸，早已跨越了金錢(qián)所賦予的意義。

　　和喬布斯內(nèi)心默誦一樣，鄭華星的心愿與任正非、曹德旺、陳峰極其一致：做一個(gè)對(duì)佛教文化和藝術(shù)有推動(dòng)的人，帶領(lǐng)可以帶領(lǐng)的人體會(huì)大善大美。